les Cachettes de l'organisation, les bagues et le scellement des bijuus:
Il y a des caches de l'Akatsuki un peu partout et certainement dans chaque pays. Cependant il y en a de plusieurs genres.
La première que je mettrai en avant est celle qui est apparue dans le chapitre 352 & 353
Si vous regardez bien l'ensemble des membres de l'organisation sont au nombre de sept.Ils encerclent un sorte de braséro au centre de la pièce mais plus que tout autre chose, ils apparaissent chacun comme des hologrammes et je crois que c'est la seule fois où l'organisation est rassemblée uniquement pour discuter et non pour extraire un bijuu depuis la première apparition de l'Akastuki au grand complet (chap 238)
L'image ci dessus présente l'ensemble de l'Akatsuki dans leur première réunion. Ils ne font que discuter entre eux mais je crois que c'est la seule et unique fois pendant laquelle ils sont réunis
physiquement pour discuter de l'avenir. Contrairement, la première image présente une réunion où tous les membres sont des hologrammes et uniquement pour discuter de faits divers comme de la mort du duo Hidan / Kakuzu et celle de Orochimaru.
La cachette présentée dans la première image est certainement une cachette pour réaliser des réunions entre tous les membres et non pour effectuer une extraction des bijuus. Nous pouvons remarquer que "cette salle de réunion" est neutre car tous les membres sont des hologrammes donc personne ne se trouve physiquement dans cette salle.
De plus, il faut remarquer que le jinchuuriki de Yonbi, n'apparaît pas dans cette salle. Avec les images du chapitre 353, nous pouvons émettre l'hypothèse suivante:
Le justu que Pein réalise peut faire apparaître les hologrammes des ninjas dans un endroit précis en fonction de la possession ou non d'une bague. Nous voyons que le Jinchuuriki n'apparait pas pendant cette réunion. Cependant nous ne pouvons pas affirmer que les bagues sont bien le catalyseur de ce jutsu de rassemblement car juste avant la réunion Kisame pose le jinchuuriki à terre:
Remarque: Itachi et Kisame sont au beau milieu d'une forêt, alors qu'après l'extraction, ils sortent d'une grotte...
Maintenant intéressons nous à l'extraction du démon Yonbi qui a lieu dans le chapitre 354.
Plusieurs choses flagrantes changent par rapport au lieu de réunion précédent dans le chapitre 353:
Tout d'abord, le braséro central a disparu tandis que la statue Anima est présente pour effecteur le rituel d'extraction de Yonbi. De plus Itachi et Kisame ne sont pas des hologrammes comme les autres membres. De ce fait nous pouvons en déduire deux choses: premièrement la statue a été invoquée sur le lieu où se trouve le duo Itachi et Kisame car elle ne semble pas être un hologramme et deuxièmement que Pein a du réaliser un deuxième jutsu de rassemblement de chaque membre en n'incluant pas le duo spécifié ci-dessus.
(
remarque: Pein a donc plusieurs facultés très puissantes: il peut envoyer d'une part l'hologramme d'un membre de L'Akastuki où il le souhaite mais surtout il peut désigner le lieu et ceux qui seront affectés par la téléportation. De plus, il peut faire apparaître la statue Anima où bon lui semble. Dernièrement, il peut lancer à distance un jutsu - l'Illusion des 9 sceaux du Dragon - alors qu'il ne se trouve pas dans la grotte où la statue a été invoquée)
Pour quelles raisons, Itachi et Kisame ne sont pas représentés comme des Hologrammes alors qu'ils étaient des hologrammes dans le chapitres 353? Cela signifie t'il que c'est un deuxième justu de téléportation de Pein consécutifs à celui où tous les membres sont des hologrammes?
Il est fort probable que pour la seconde question ci-dessus nous ayons affaire à un deuxième justu de rassemblement effectuer par Pein afin de faire l'extraction du Jinchuuriki ...
Mais alors pour quelles raisons, ils ne l'ont pas fait à leur première réunion autour du braséro? Pour la simple et bonne raison que le Jinchuuriki n'apparaît à aucun moment dans cette "salle de réunion". Ceci renforce le fait qu'il faut une bague pour pouvoir subir le jutsu de téléportation holographique de Pein et surtout que le lieu de réunion et le lieu d'extraction sont dans deux endroits différents
Pour appuyer cette supposition, il faut regarder les autres rassemblements de l'organisation pendant lesquels, ils ont effectué l'extraction d'un démon:
L'extraction de Sukaku du corps de Gaara (chap 263)
Nous remarquons que les seuls ninjas qui ne sont pas des hologrammes sont Sasori et Deidara. Deplus nous remarquons que Gaara est physiquement présent sur le sol de la grotte. De plus cette grotte est celle dans laquelle Sasori affrontera Sakura et Chyo Baa.
Ensuite nous avons Zetsu qui récupère Nibi et nous le voyons sur les images suivantes:
Un peu plus tard nous assistons à l'extraction des bijuus Sanbi et Nibi:
Nous remarquons d'une part que la statue est sortie du sol et semble bien réelle tandis que tous les membres de l'akatsuki sont des hologrammes. De plus les seuls êtres présents physiquement dans la grotte ne sont autres que le bijuu Sanbi et le jinchuuriki de Nibi.
De ce fait pouvons déduire que c'est Zetsu qui a amené le jinchuuriki de Nibi et par extrapolation le bijuu Sanbi puisque Deidara et Tobi sont des hologrammes. Cependant Zetsu n'est pas non plus dans cette grotte puisqu'il est également un hologramme. La conclusion que nous apporte cette scène est le faite que les bijuus à extraire doivent être au même endroit que la statue Anima tandis que les ninjas de l'Akatsuki peuvent être n'importe où. Ils sont appelé à se rassembler dans le lieu où se trouvent la statue et les bijuus à extraire grâce au Jutsu de Pein.
Des diverses extractions, nous pouvons en conclure que les bagues permettent d'une part de téléporter les ninjas dans le lieu d'extraction et d'autre part de les placer sur le bon doigt de la statue.
La statue doit être invoquée dans une grotte assez grande pour la contenir mais surtout elle doit être au plus près des bijuus à sceller.
Concernant les différentes cachettes de l'Akatsuki, nous pouvons en conclure qu'ils ont des endroits privilégies dans l'optique d'invoquer la statue et de sceller les démons. La plus part du temps c'est une grotte ou une cavité souterraine immense.
Ensuite dans le chapitre 353, nous voyons qu'il existe une sorte de cachette qui fait office de salle de réunion.
Après nous savons qu'il y a des personnes qui travaillent dans l'ombre pour l'Akastuki, comme les ninjas s'occupant des finances de l'organisation et qui sont sous les ordres de Kakuzu ou bien le personnage récoltant les dépouilles de ninjas dans une sorte de morgue en échange d'argent.
Dans le chapitre 365, nous voyons la team Hebi devant une cachette de l'Akatsuki... C'est soit une cachette d'un ninja ou d'un duo ou bien une cachette du genre "salle de réunion"
Possible interprétation de la statue de l'entrée du repère dans le chapitre 365
Après maintes recherches, je suis parvenu à trouver une explication cohérente à cette statue.
Je vous mets une photo représentant un ensemble de 8 statues différentes pour vous montrer la similitude avec celle présente dans le chapitre 365. Je reviendrai ensuite sur la signification de ces statues.
Ces statues représentent les 8 bouddhas protecteurs des 12 animaux du zodiaques. (
Ces animaux sont connus dans le manga comme les 12 signes permettant d'effectuer ces techniques ninjas).
Le plus intéressant est le fait que ces statues indiquent en faite des directions et étaient le plus souvent placées à l'extérieur d'un village pour indiquer 8 directions différentes: nord, sud, est, ouest, nord-est, nord-ouest, sud-est et sud-ouest.
Cependant, d'autres interprétations leur sont également liées comme celles des 5 éléments.
Parmi toutes les statues de la photo ci-dessus, celle qui semble se rapprocher le plus de la statue que nous avons dans le chapitre 365 est la suivante:
Dainichi Nyorai (sud ouest)
Une image représentant ce bouddha en amulette vous permettra de mieux juger:
Le seul inconvénient est le fait que les signes de mains sont totalement différents par rapport à la statue du manga.
En effet, en recherchant de plus amples informations sur ces divers bouddhas protecteurs je me suis rendu compte qu'une autre statue figurant dans la première image avait une seconde représentation qui se rapprochait fortement de notre statue:
Fugen Bosatsu (sud est):
Sur cette image, la pose de la statue n'est pas semblable à celle du chapitre, cependant comme je vous l'ai expliqué plus haut, elle a une seconde représentation et pour juger de cette similitude beaucoup plus fiable, je vous mets à nouveau une image montrant la seconde forme:
Quelques informations sur ce bouddha: Fugen Bosatsu
Il est associé aux signes zodiacaux du dragon et du serpent
Il est l'un des 4 bosatsus et est le patron des femmes.
je vous laisse des liens vous permettant de documenter plus amplement:
Attention toutes les pages sont en anglais!http://www.onmarkproductions.com/html/8-zodiac-protectors.shtmlhttp://www.onmarkproductions.com/html/dainichi.shtmlhttp://www.onmarkproductions.com/html/fugen.shtmlhttp://www.buddhist-artwork.com/statues-buddhism/dainichi-buddha-nyorai-statuary.htmlhttp://www.buddhist-artwork.com/statues-buddhism/fugen-bodhisattva-bosatsu-statuary.html
Auteur
Sujet: AKATSUKI - Sujet du jour: Signification de TOUTES les bagues (Lu 44752 fois)